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景观石常常运用于各种园林景观,园林中的“山”,即有真山亦有假山。承德的避暑山庄、苏州的天平山高义园,上饶景观鹅卵石,即为真山园林的代表。而绝大多数的古典园林中的山是假山;人工造山在中国传统造园中便自然占有十分突出的地位。假山石在园林造景中大规模的运用蕞早可以追述到秦汉时期,之后景石在园林造景中的运用不断得到提升,堆山叠石的手法技艺和意识也得到升华。
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我国古人对石的美学判断超越了它作为自然物的物质品性,而是赋予其生命的人伦鉴识。这种审美评鉴正是“*”观念的体现,表现出人与自然的统一,景观鹅卵石厂家,人与物的平等,物我相亲的观物特性。所以在华夏文化的审美视域中,石头不仅仅是自然界默默无语的无机物,不仅仅是建材,更是生命,是充满丰富精微、奥妙敏感的生命存在。
当审美主体以空明灵觉之心对“石”进行直觉的穿透性的审美直击,人的情感向自然慢慢扩张,冷冰冰的石块在情感的浸润下生i
发出生命的暖意,自然被人格化了。同时审美主体也逆转化为自然,黑色景观鹅卵石,进入了与身化蝶、不辨物我的审美境界,心石彼此交流融和。这种物我合一的、心物之间的情感流动的审美境界,正是促成意境生成的必须的审美主体条件。
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千层石因纹理成层状结构而得名千层石,它是在层与层之间夹一层浅灰岩石,石纹成横向,外貌好像经过长时间风雨侵蚀的岩层。千层石属于水成岩的一种,颜色是深灰色或褐色,中心夹有淡色层,层中夹杂着砾石,石纹横向,像是山水画中的折带皴。它质地及其坚固不吸水,雕凿加工很费力,不但适合体现横纹的山景。也还可用以体现一种沙漠地景象。
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