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长沙古代有套棺之俗。清代，富绅用内外两棺，内棺为陶质，外棺为楠木、柏木或檀木制成。普通人家仅一杉木棺，赤贫者有用木板临时合的。当活人面对其坟时，活人的右手边是其长子，火葬场火化费用，左手边是其三子，次子居中，其子的三座坟距离相等，也就是说，儿子数目为单数的时候，火葬场价格，不设明堂神路。若因土地面积有限，受地域限制无法埋葬，或因环境变化*风水变凶需要迁葬，某一代的仙人就会迁至它处，而成为另一墓葬群的始祖。
他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，诸如、巫术、跳尸(娱尸)、唱祭、祈祷、送摈等，尽情地渲泄。经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。作为殡葬的形式、我们通过民俗学和考古学等资料得知。古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至娱乐活动来进行的。
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