蒙化人明代已开始和军屯的汉人通婚，在彝族中是较早接受汉文化的支系，蒙化人重视教育，清朝年大平掌村蒙化人已送子弟去景东城读书，民国时期大平掌村的年轻人一半都去了景东城读过初中，何家的子弟还去大理读过高中。蒙化人大都善于经商，清朝时期、民国时期在无量山跑马帮做荼叶生意的多数是蒙化人蒙化人进入背娃娃山带定居是明朝以后的事，明代以前背娃娃山下有倮倮人、侎俐人居住过。
大平掌村1990年以前挖出过几十个罐罐坟，那是倮倮人、侎俐人的火葬坟。倮倮人、侎俐人为什么迁离背娃娃山找不到资料，但景东无量山在唐代南诏国、宋代大理国共五百多年的岁月中是比较安宁的，战乱较少，那时氐羌系民族是统治民族。
从元代自民国年间景东战乱频发，人口流动非常大，无量山找不到上千年的古建筑与战乱有直接关系，战乱使原住民迁走了，木头盖的散片房经不住岁月侵蚀，留下梯(又称坎子田)、台地、茶树、核桃树，如今这些茶树、核桃树已长成两人才能合围三人才能合抱的于年古树这些千年古树记录着一千多年前的信息，是今人研究云南茶叶历史古村寨历史的宝贵资料。
背娃娃山下一个个部落族群迁来又迁走，迁走的、留下的都在背娃娃山下种过茶，各种族群、各种宗教、各种信仰都在背娃妹山下留下自己的痕迹，公平这个无量山的千年古茶区被一层层峰岭挡藏，见过它真容的人太少，公平沉积着很厚的历史，它有很多东西值得去深度挖据研究公平各个村地埂上留下的大茶王告示我们，轿顶山下、背娃娃山下的公平带南诏国时期已有诸多村寨，各家各户台地和坎子田的埂边上种着茶树。
从公平地界的背娃娃山到银生节度驻地景东坝子直线距离仪有30多千米，从公平翻越无量山到银生古城9个小时便可走到，史何况在景东城菊河边就能看见背娃娃山，背娃娃山奇特的峰影十分引人注目，一千多年前的银生节度使早已见过背娃娃山。
背娃娃山四周的村寨产茶节度使不可能不知道，更有可能银生节度使早己喝过背娃娃山下乌蛮人种的茶，《蛮书》中记载的茶出银生城界诸山，诸山共有多少暂不论，这诸山中从距离来看，从留下的古茶树来看，背娃山要排在前三位，公平各个村现存的大茶王就属《蛮书》中记载的银生茶。本内容来自《茶出银生城界诸山—无量山》