我曾经听过这么一个小故事。一个行者问老和尚
“您得道前，做什么？”
老和尚：“砍柴担水做饭”，
行者问：“那得道后呢？”
老和尚：“砍柴担水做饭”，
行者又问：“那何谓得道？”，
老和尚
“得到前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
大道至简，专心是道。生活的中禅定，实际就是随时保持一颗不受外界干扰的心，江西大寂道一禅师示众云：“道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心、造作趣向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡，无圣……只如今行、住、坐、卧，应机接物，尽是道……”
在生活中修心，于境界不动心，看破，放下，随缘，乃能自在，这就是生活中修心的真谛。
著名书法家启功先生题诗云：“赵州法语吃茶去，三字千金百世夸。”
把吃茶与修心联系起来，其目的是实现茶禅一味，在生活中品味当下这颗心是否清净，这应当是茶禅一味的正确解读。《中国茶学辞典》“茶禅”云：“佛教提倡饮茶坐禅，过午不食，称为‘茶禅’。”然而真正的“禅”不在打坐。
南岳怀让禅师有一弟子名叫马祖，他在般若寺时整天盘腿静坐冥思，怀让禅师便问弟子：“你这样盘腿而坐是为了什么？”
马祖答道：“我想成佛。”
怀让禅师听完后，就拿了一块砖在马祖旁边用力地在地上磨。
马祖问：“老师，你磨砖做什么？”
怀让禅师答道：“我想把砖磨成镜呀。”
马祖又问：“砖怎么能磨成镜呢？”
怀让就说：“砖既不能磨成镜，那么你盘腿静坐又岂能成佛？”
马祖问道：“要怎样才能成佛呢？”
怀让答道：“就像牛拉车子，如果车子不动，你是打车还是打牛呢？”
牵牛要牵住牛鼻子，天天打坐冥思苦想，并非能够得道。只要贴近生活，饥来吃饭困来眠，立足当下，专心当下，吃茶时吃茶，念经时念经，方得修为。