茶与婚俗的瓜葛，就是婚礼中使用、吸取茶叶或者茶叶文明做为礼节的一部份。
据悉，茶叶文明的渗入或者吸取到婚礼之中，与我国吃茶品茗的商定俗成以及以茶待客的礼节是分没有开的。
由于，婚礼不单单是向社会发布或者要求社会抵赖婚姻瓜葛的一种情势，现实也是经由过程宴请，为新郎、新娘进行认亲拜友的一次“接待会”。
以是，从这个角度来讲，茶与婚礼的瓜葛，最先可以上溯到我国入手下手流行吃茶品茗的期间。
唐时，吃茶品茗之风甚盛，社会下风俗贵茶，茶叶成为婚姻不成少的礼物。宋时，由原来男子成婚的嫁奁礼物演化为女子向男子求婚的重要彩礼。
此时，茶正在我国现代的婚礼中的职位地方，从一样平常糊口的“通常礼物”，成长为代表整个婚礼、彩礼的“首要礼物”，具备夸姣的意味意思。
至元明时，“茶礼”简直为婚姻的代名词。明人郎瑛正在《七修类稿》中，有如许一段阐明：“种茶下子，不成移植，移植则没有复活也，故男子受聘，谓之吃茶。又聘以茶为礼者，见其从一之意。”
这是甚么意义呢？正在现代，茶树植株很难移植，只能应用种子来收获抽芽。这就意味着主妇正在婚姻中的傲雪欺霜，密斯受人家茶礼即是符合品德的婚姻。
固然，这正在未必水平上也意味着男权社会，关于女性的压榨，是现代婚宴“从一而终”的品德观。
清代仍保存茶礼的看法，有“好女没有吃两家茶”之说。如《红楼梦》书中，王熙凤送给林黛玉茶后，幽默地说：“你既吃了我家的茶，怎么还没有作我家的媳妇。”
往常，我国许多屯子仍把订亲、成婚称为“受茶”“吃茶”，把订亲的定金称为“茶金”，把彩礼称为“茶礼”等。
正在婚礼顶用茶为礼的民俗，也普遍盛行于各平易近族。蒙古族订亲，说亲都要带茶叶透露表现恋爱名贵。
回族、满哈萨克族订亲时，男方给女方的礼物都是茶叶。回族称定婚为“定茶”“吃喜茶”，满族称“下年夜茶”。
古往今来，我国的许多处所，正在缔婚的每个过程当中，往往都离没有开茶来做礼节。
网络我国各地的婚俗，会是一部极为徇烂的文明。